世間有五花八門、形形色色的質,足以誘惑人心,使人迷亂,

 

要忍色忍欲不受誘惑,實在是很難。

 

所以說:「見好不求難」。

 

 

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貪求心重的人,總是對自己目前的環境永遠不能滿足,

 

永遠覺得空虛而有失落感。

 

 

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因不滿現實,所以常常向追求,為了追求未來的目標,

 

往往容易迷失自我。

 

因為這分追求的欲望而誤了前途的,大有人在。

 

 

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佛在世時,有一個小國的國王,這位國王可以說是富甲天下。

 

 

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他深信今生此世的位高權重,是他過去生布施、造福的結果,

 

所以他常歡喜造福。

 

 

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有一天,他啟開珍寶庫藏,以七天的時間為限,

 

發出通告說:「人,不分遠近、不分種族;只要來此,一定有求必應。」

 

 

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他把珍寶分成一堆一堆,每堆約如六十個棗子堆起來般大;

 

來求助的人,固定每人給一堆。

 

 

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這些財物儘管有不少人來拿,但還是剩下很多。

 

佛陀知道這位國王發如是心,可是他這樣的造福,

 

並不是真正的解脫,因為他還是有所求──求來生福。

 

 

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於是佛陀化身為一位乞士來到國王面前。

 

國王說:「你有什麼困難儘管說,不用客氣,我一定滿足你的需求。」

 

 

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這位乞士說:「我知道國王喜愛布施造福,所以我要來求財物。」

 

國王說:「好,那你就拿一堆去吧!」

 

 

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乞士拿了一堆珍寶就走,可是只走了七步,

 

他又回過頭來把珍寶放回原處。

 

國王問:「咦!為什麼又拿回來呢?」

 

乞士說:「本來我想三餐溫飽就可滿足,但現在有這些珍寶,

 

卻還過著如此流浪的生活,覺得欠缺了安全感,所以很希望蓋一棟房子。」

 

 

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國王聽了覺得有理,就說:「你可再拿一堆!」

 

他真的再拿一堆。走了幾步又回頭放回原位。

 

 

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國王疑惑地再問:「怎麼啦?」

 

乞士回答:「我想如果把這些東西拿去賣了,

 

也只夠蓋一間房子,若想娶妻也還不夠呀!」

 

 

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國王就說:「好吧!那你拿三堆去,這樣就足夠讓你娶妻建屋了。」

 

這位婆羅門乞士於是拿了三堆珍寶,回過身便走;

 

走了七步,又回頭把東西放在原處。

 

 

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國王很訝異地說:「你這個人真奇怪,三堆財寶難道還不夠嗎?」

 

他說:「我算一算仍然不夠。

 

 

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因為即使房子蓋好,娶了妻、生了子;我還得請一些奴婢來奉待妻兒,

 

或者把房子裝潢得漂亮一點,所以算起來仍是不夠用!」

 

 

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遇到這樣的人,國王卻也度量寬大地說:「那你就拿七份去吧!」

 

乞士真的拿了七堆寶物離去。

 

 

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走了一段路,他又把東西原封不動地放回去。

 

國王微怒道:「你真是一個怪人,夠你蓋房子、娶妻,

 

也夠你請奴婢了,這些你還嫌不足嗎?

 

這些財物可以讓你享受一生啊!」

 

 

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乞士嘆道:「我再怎樣計算,仍覺得不夠!

 

即使什麼都有了,可是兒子長大也要娶媳……

 

唉!人生一世確實是追求不完,也做不完呀!

 

 

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況且人生無常,我寧可過著目前這種樸實自在的日子,

 

沒有精神的負擔及家室之累,可以清淨地過一生。

 

 

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我認為目前的生活,就是我最理想消遙自在的生活方式。」

 

 

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國王聽了這位婆羅門乞士的分析,頓有所悟,他想:

 

「對!人生有永無盡頭的追求,我現在已經很好了,

 

還想追求來生的福!

 

若生生世世只追求福報,那就永無解脫之日了。

 

 

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身為國王要為百姓、國事操勞,還得防範他國侵犯,

 

為此憂惱,像這樣是真正的福嗎?

 

我應該去追求更超然自在的福!」

 

 

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一般人求無止境,所以「見好不求難」,

 

像那位國王,身為一國之尊,又富甲天下,

 

也還覺得必須再求取來生的福;

 

 

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而婆羅門乞士想要房子,又想娶妻;

 

娶了妻又要奴僕,而且還要為未來的子子孫孫設想。

 

 

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這個例子明顯地告訴我們,人生求無止境,多辛苦啊!


其實,「追求」並非全然不好,我們學佛也要「求」精進,

 

不過精進是為了要解脫自我的心靈,

 

 

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「求」突破人間色欲的誘惑,要真正用脫俗的精神,

 

追求心靈清淨,而達棄欲無貪的輕安!

 

 

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                                                                                                                                           文章取自 學習電子報

 

 

 

 

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