荀子的弟子--李斯、韓非之間的恩怨是非！
韓非子，是我國戰國末期著名的政治家、思想家，
被譽為法家的代表人物，他堅持封建的君主專制思想，
這一思想對兩千年後的中國產生了極深的影響。
李斯，是我國秦朝時期的著名的政治家，
他在秦始皇一統天下中起了至關重要的作用。
荀子雖是儒家，可是他主張「人的本性惡」，
強調人要接受教育和約束，
戰國末期兩位最著名的思想家、政治家
－－－韓非、李斯都是他的入室弟子，亦是法家的代表人物。
教育和道德難以約束“人性之惡”，
在吸收了前人譬如商鞅等人的思想之後，
韓非子成為法家的集大成者，他認為要解決這個問題，
只有用法律－－－後來秦朝的嚴刑峻法就是由韓非、李斯來的，
他們為秦朝的暴政埋下了根源。
韓非子雖然有口吃，不善言論，
但是他的著作深受當時的君主們歡喜，
秦王也讀過諸多他的著作，十分欣賞，
不惜以出兵攻打韓國為代價，也要逼迫韓王將韓非派遣至秦國，
於是，韓非與李斯之間的戰爭就在秦國的政治場上拉開了帷幕。
出身貴族的韓非子心念故國，本來是效忠韓國的，
但韓國君主對於他的言論並沒有採納，韓非受挫，
同窗的李斯，法家思想得到了秦王的重視，
很快就加官進爵，官拜丞相。
韓非深得荀子喜愛，言：
「帝王之術，非韓子不能大；法家之思，非韓子不能廣。」
因此，李斯很嫉妒韓非子。
韓非的死與李斯脫不了干係，
歷史上對韓非的死有兩種說法，學者們更傾向於第一種。
《李斯遺藥殺韓非》
韓非比李斯本領大，更加引起了李斯的恐慌，
李斯怕韓非會威脅到他的前途，於是在秦王面前嚼韓非的舌根，
說韓非與韓國君主親近，不是真心為韓國謀劃，
不能重用他，而且不能放走他，該把他殺掉。
而且韓非得罪了同樣受到秦王重視的姚賈，
在兩人的陷害下，韓非不得已吃了毒藥，自殺而死。
《秦王疑心殺死韓非》
還有一種說法是，韓非是被迫來到秦國，
當時想要借計來削弱秦國的勢力。
李斯韓非作為同窗，李斯很想讓韓非留在秦國，
幫助秦國統一大業，然而在姚賈的陷害下，
秦王決定要殺了韓非，但又不好直接下手，
於是借李斯的手除掉韓非。
韓非子所寫的一整套《韓非子》治國方針，即法、術、勢三條，
乃是中國歷代君王獨裁和統治的有力理論基礎和實戰基礎，
後來秦始皇用韓非的書，一統天下。
始皇駕崩後，李斯卻不按始皇遺召立長子扶蘇為帝，
與趙高合謀立次子胡亥為帝，
之後老來居功自傲觸犯趙高等人利益，
被趙高陰謀害死，受車裂之刑(即五馬分屍)，
滅三族，落得個死無全屍。
在現代抽籤占卜中，第十七首便是李斯遺藥殺韓非，
典故就是來源於此，預示著有人可能因為害怕自己被取代，
而處心積慮的猜忌，應該引起重視，多加注意。
文章取自 百度、壹讀
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